К читателям этой книги

Одесские катакомбы.

Как они возникли?

Прежде чем ответить на этот вопрос, заглянем в далекое геологическое прошлое Северного Причерноморья. Когда-то вся его территория была морским дном. Морю, морским отложениям обязан своим образованием и широко известный на юге камень бледно-желтого цвета - ракушечник. Неисчерпаемы его запасы в недрах нашего края. Прочный, легкий, не требующий больших усилий при обработке, он издавна используется в строительстве. Из ракушечника, в частности, была построена почти вся старая Одесса. Да и теперь - в век железобетона - ракушечник не забыт строителями. До революции разработка этого камня в Одессе велась хищнически. Прямо под городом создавались многочисленные шахты-каменоломни. Постепенно они составили огромный подземный лабиринт - одесские катакомбы.

Итак, катакомбы - это искусственные подземные пустоты. Добавим, что они бывают двоякого происхождения. Одни из них представляют собой бывшие каменоломни, другие - ходы из подвалов домов (в Одессе такие ходы чаще всего называли минами). Обычно мины были направлены за пределы зданий и, проходя под улицами, площадями, нередко соединялись с общим лабиринтом катакомб.

Одесские катакомбы многоярусны. Их галереи залегают на различной глубине от поверхности земли. Под Одессой и ее окраинами катакомбы протянулись на сотни километров. По существу, это целый подземный город, состоящий из своеобразных проспектов, улиц, переулков, тупиков, площадей.

В результате хищнической разработки камня-ракушечника и бесконтрольного оборудования мин уже в конце первой половины XIX века в центре и предместьях Одессы стала наблюдаться осадка почвы, нередко приводившая к разрушению зданий и человеческим жертвам.

Официально мины сооружались домовладельцами для хранения продуктов и вин. Но на деле в минах чаще всего перепрятывались контрабандные товары. Именно контрабанде многие одесские миллионеры были обязаны своим богатством. В катакомбах же свили себе гнезда под крылышком находившейся на откупе полиции одесские воры и грабители. Здесь же были склады награбленного ими добра. Естественно, что борьбу с минами в таких условиях было проводить трудно, почти невозможно.

С требованием об уничтожении мин неоднократно выступали одесские газеты. «Вопрос о подземных пустотах в Одессе, - писала в 1901 году газета «Одесские новости», - принимает чрезвычайно острый характер. Чуть ли не ежедневно в центре города обнаруживаются большие мины под домами, и трудно даже предвидеть, какие открытия будут еще сделаны в этом направлении...».

По существу, борьба с минами в дореволюционной Одессе не велась, так как этому препятствовали засевшие в думе хозяева города. Об этом, кстати, сказано прямо и в уже упомянутой нами газете: «Разумеется, лучшим исходом из этого положения было бы издание обязательных постановлений, которые наша дума с изумительной экспансивностью поспешила похоронить в угоду землевладельцам».

Только в годы Советской власти нашел свое благоприятное разрешение вопрос ликвидации мин и борьбы с оседанием почвы. Да и разработка камня-ракушечника стала вестись совсем по-новому. Канул в прошлое тяжелый ручной труд каменоломов, давно забыт и такой бич каменоломен, как страшные обвалы породы.

Таков краткий рассказ о происхождении одесских катакомб.

Вскоре после основания Одессы катакомбы стали приютом бездомной бедноты, беглых крепостных крестьян, а порой и вольнолюбивых людей, укрывавшихся от полиции. С этого и началась история подземной Одессы. История эта пестра. Есть в ней и загадочные, и романтические страницы, есть в ней и подлинная героика, и драматизм. Истории одесских катакомб и посвящен этот сборник. В него вошли исторические исследования, воспоминания одесских подпольщиков-катакомбистов, очерки дореволюционных журналистов. Как известно, в послевоенные годы советскими писателями создано немало интересных книг об одесских катакомбах. Но, к сожалению, объем сборника не позволил включить в него произведения художественной литературы.

При подготовке второго издания этой книги была проделана большая работа по устранению обнаруженных в ней неточностей, ошибок, второстепенных фактов. Некоторые материалы сборника подверглись авторской переработке, были дополнены новыми архивными данными. В сборник включен небольшой раздел «Катакомбы в документах».

Книга состоит из четырех разделов.

Ее первый раздел - «Крепость под землей» - открывается очерком профессора В. Г. Коновалова «Большевистская подпольная типография», рассказывающим об использовании катакомб одесскими подпольщиками в период англо-французской интервенции.

Катакомбы сыграли весьма важную роль в истории революционного движения Одессы.

Так, например, есть свидетельства о том, что уже в первые десятилетия существования города катакомбы стали постоянным местом тайных встреч. Здесь, в частности, в двадцатых годах прошлого века собиралась вольнолюбивая молодежь, читала ходившие в списках «бунтарские» стихи Пушкина, «крамольную» книгу Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», изучала составленную декабристом Пестелем революционную конституцию «Русская правда».

Позже в ожидании отправки в другие города России в катакомбах перепрятывался доставляющийся в Одессу морем герценовский «Колокол». Здесь же, в заброшенных каменоломнях, укрываясь от жандармов и полицейских шпиков, проводили работу своих кружков народники.

Еще задолго до первой русской революции катакомбы стали использоваться одесским пролетарским подпольем. Сюда, в подземную Одессу, регулярно приходили на сходки рабочие Пересыпи и Молдаванки. Установлено также, что одесские катакомбы были одним из переправочных пунктов поступавшей из-за рубежа в Россию ленинской «Искры» и другой нелегальной большевистской литературы.

Надежной крепостью одесских большевиков были катакомбы в годы гражданской войны и интервенции. В них скрывались от преследователей подпольщики. Здесь же, в подземелье, готовясь к решительным схваткам с врагом, хранили свое оружие рабочие города. А в период англо-французской интервенции в одной из галерей под Шкодовой горой была создана подпольная типография Одесского областкома, печатавшая сотни листовок на русском, французском, английском, польском, румынском и греческом языках, а также газеты «Коммунист» и «Le communiste».

Остальные материалы раздела «Крепость под землей» посвящены рассказу об одесских катакомбах в годы Великой Отечественной войны.

В самом начале войны Одесса свершила бессмертный подвиг и навеки стяжала себе славу города-героя. Ее защитники, блокированные противником с суши, испытывая острую нехватку в живой силе, оружии и боеприпасах, 73 дня стойко отбивали натиск 300-тысячного вражеского войска.

В успех дальнейшей борьбы с фашистскими захватчиками внесли свою долю и одесские партизаны. Все 907 дней оккупации города они не прекращали своей героической борьбы с врагом. В эту лихую годину, как и раньше, в годы революционных битв, трудящихся Одессы выручали катакомбы Здесь были сосредоточены основные силы советского подполья Вот почему в ту пору в народе одесские катакомбы стали называть «подъемной Советской республикой».

Многие месяцы провели партизаны в катакомбах, стойко перенося все невзгоды и упорно продолжая свою схватку с фашистами. Герои одесского подполья на деле доказали, что катакомбы - неприступная крепость под землей. Оккупантам ни штурмом, ни осадой так и не удалось взять эту крепость. Чтобы хоть немного понять, какую силу духа проявили при этом одесские подпольщики, приведем слова известного английского писателя Джеймса Олдриджа, посетившего катакомбы на второй день после освобождения Одессы: «Я успел ясно ощутить, что меня похоронили в этих туннелях, причем не на полчаса, а навсегда. Словно не осталось нигде ни свежего воздуха, ни дневного света. Это гнетущее впечатление владеет тобой с первой секунды, как только ты туда попадаешь, и до самого выхода на свет божий».

Но ведь у партизан помимо «этого гнетущего впечатления» была жестокая действительность: голод, замурованные фашистами выходы из катакомб, ядовитые газы, которыми враг пытался принудить партизан выйти на поверхность, и многие другие чисто фашистские изощрения, не говоря уже о том, что против небольших групп смельчаков действовала специально направленная в Одессу дивизия карателей в составе 10000 человек.

Даже захватчики вынуждены были признать одесские катакомбы «настоящей крепостью». Так, в частности, их назвал гитлеровский генерал Курт Типпельскирх. В своих мемуарах он с горечью вспоминает о безрезультатной борьбе с одесскими партизанами и утверждает, что немцам пришлось иметь дело с целым подземным «соединением».

О том, как проходила борьба одесских катакомбистов - одного из многочисленных отрядов советских партизан, боровшихся в тылу у фашистов, - повествует очерк В. Егорова и Н. Зотова «Бойцы подземной крепости». Очерк знакомит с деятельностью одесских подпольных партийных организаций, патриотических групп и отрядов, рассказывает о связях с Большой Землей, с Украинским штабом партизанского движения. Для активизации борьбы и оказания подпольщикам помощи в оккупированный фашистами город неоднократно засылались из Центра разведывательно-диверсионные группы.

Накануне освобождения Одессы, в январе 1944 года, сюда была направлена организаторская группа в составе десяти человек, которую возглавлял отважный чекист В. Д. Авдеев-Черноморский, а после его гибели - начальник штаба группы донецкий шахтер Д. С. Гавшин-Днепров. Группа объединила разрозненные партизанские отряды Одессы и ее предместий и направила их усилия на спасение города от разрушения оккупантами. В апрельские дни 1944 года под руководством Д. С. Гавшина-Днепрова партизаны вступили в открытый бой с фашистскими захватчиками, чтобы помочь советским войскам быстрее и с меньшими потерями освободить Одессу.

Таково содержание очерка «Бойцы подземной крепости». Последующие материалы раздела знакомят с отдельными эпизодами и героями партизанской борьбы в Одессе. О командире отряда Герое Советского Союза В. А. Молодцове-Бадаеве и его боевых товарищах рассказывается в документальной повести Г. Марцышек «Мы на своей земле».

В очерке Ю. Королькова «Старик Гаркуша» читатель встретится с камнерезом Иваном Гавриловичем Аркушенко. Тридцать лет проработал он в одесских катакомбах. Пора бы, кажется, на покой. Но, когда Одессу захватили фашисты, старик Гаркуша, не колеблясь, ушел «под землю», в партизаны. Он отважно сражался с оккупантами и погиб как герой. Героем проявил себя и юный партизан Вова Ниццак, которому посвящена включенная в сборник глава «Советская республика под землей» из документальной повести И. Ирошниковой «Пал смертью храбрых»...

Как известно, в партизанской борьбе с фашистами с огромной силой проявился пролетарский интернационализм. Вместе с советскими людьми, представлявшими многие национальности нашей страны, выступили тысячи героев-антифашистов - чехов, словаков, поляков, венгров, румын, французов, немцев. Яркая интернациональная страница есть и в истории партизанского движения в Одессе.

...В один из осенних дней 1943 года в приморском городе появились словацкие части - их послало на Восточный фронт профашистское правительство Тиса. Но все симпатии словаков были на стороне советского народа. И вскоре они перешли к одесским партизанам, обосновались в катакомбах, включились в борьбу с общим врагом.

Одесса всегда будет помнить словаков, героически боровшихся за ее свободу. Не всем им суждено было дожить до Победы. 10 апреля 1944 года - в день освобождения города-героя - пал смертью храбрых словак Ян Павлик. Его прах покоится в Одессе на аллее Славы, рядом с отважными советскими партизанами.

Наш народ высоко оценил подвиг словацких антифашистов. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 14 декабря 1969 года 55 граждан Чехословацкой Социалистической Республики за мужество и отвагу, проявленные в борьбе против фашистских оккупантов на Одесщине, награждены медалями «За отвагу» и «За боевые заслуги».

О совместной антифашистской борьбе словацких воинов и советских партизан в Одессе написано много. В сборник включен очерк чехословацкого журналиста Богуша Хнеупека «Словаки - герои одесского подполья».

Последний очерк раздела «Катакомбы» принадлежит В. Катаеву. Он создан писателем под впечатлением посещения Одессы в 1944 году и знаменовал начало его работы над романом «За власть Советов» (в последних изданиях - «Катакомбы»).

Как уже говорилось выше, в сборник включен небольшой раздел «Катакомбы в документах». Нет сомнения в том, что этот раздел - он создан на архивной основе и отражает некоторые эпизоды из революционного и боевого прошлого города - заинтересует читателя.

Третий раздел «Экспедиции, поиски, экскурсии» (представлен очерками Г. Захарова «В «стране» без солнца», Ю. Ценина «Времени работник...», И. Болгарина «Поиск», А. Долженковой «Символ славы, символ ратного подвига»), в основном, посвящен изучению катакомб.

В 1928 году по декрету, подписанному Всеукраинским старостой Г. И. Петровским, в Одессе была создана специальная экспедиция по исследованию катакомб. Экспедиция проделала огромную работу: обнаружила неизвестные до того входы в катакомбы, нанесла на карту расположение и протяженность многих подземных коридоров, штолен, отсеков, мин, проверила прочность нависающих над пустотами каменных сводов, изучила русла подпочвенных вод. Многие находки экспедиции - прокламации, листовки, оружие, различные надписи, оставленные подпольщиками на стенах подземных коридоров, - свидетельствовали о большой роли одесских катакомб в революционном движении города. В древнейших образованиях, связанных с одесским подземным лабиринтом, - в карстовых пещерах - экспедицией был найден уникальный научный материал: кости диковинных первобытных животных. С этих пор одесские катакомбы стали «кладовой» науки.

Находки экспедиции живо заинтересовали советских и зарубежных ученых, значительно обогатили многие палеонтологические музеи страны и прежде всего музей при Одесском университете. И еще немалую по своей значимости работу проделала экспедиция: она помогла одесскому уголовному розыску выловить скрывавшихся в катакомбах воров, контрабандистов, самогонщиков, спекулянтов.

В состав экспедиции входили: топограф, инженер, специалисты-каменоломы, представители городских властей. Был к ней также прикомандирован от местных газет «Черноморская коммуна» и «Вечерние известия» поэт и журналист Г. Захаров. Впоследствии Г. Захаров опубликовал в одесских газетах своеобразный отчет об экспедиции - серию очерков, объединенных общим названием «В «стране» без солнца».

Своими успехами экспедиция во многом была обязана ее начальнику Тимофею Григорьевичу Грицаю, человеку, с детских лет прекрасно знавшему катакомбы и связавшему с ними всю свою жизнь. Знания Т. Г. Грицая пригодились и в годы Великой Отечественной войны. На протяжении всего периода оккупации Одессы фашистами он консультировал дислоцировавшиеся в одесских катакомбах партизанские отряды, чем оказал немаловажную помощь местному подполью в борьбе с захватчиками. А ныне Тимофей Григорьевич - директор палеонтологического музея при Одесском государственном университете.

После Великой Отечественной войны поиск в катакомбах приобрел еще более широкий размах. Наряду с учеными, в раскрытие загадок подземной Одессы активно включилась под руководством преподавателей учебных заведений и ветеранов партизанской борьбы и одесская молодежь. В 1965 году молодые энтузиасты создали группу «Поиск» при Одесском горкоме комсомола.

Поисковцы ознакомились с галереями, где базировались партизанские отряды в период фашистской оккупации Одессы, обнаружили много мест, связанных с подпольной революционной борьбой. В результате найден богатейший материал: листовки, прокламации, номера нелегальных газет оружие, предметы быта революционного и партизанского подполья. Все эти реликвии хранятся в Нерубайском музее партизанской Славы и в музее группы «Поиск».

Завершает раздел статья А. Долженковой «Символ славы, символ ратного подвига», рассказывающая о военно-патриотическом воспитании нашей молодежи и о той большой популярности, которой пользуется среди туристов созданный под Одесой, в селе Нерубайском, музей партизанской Славы.

«Из хроники подземной Одессы» - так назван четвертый и последний раздел сборника. Пестрый по своей тематике, он расширяет рассказ об одесских катакомбах. В очерке В. Данилова «Обитатели каменоломен» речь идет о беглых крепостных крестьянах и бывших запорожских казаках - первопоселенцах приморского края. Не имея возможности строить хаты, они нередко оборудовали свои жилища под землей - в катакомбах. Так, вблизи Одессы в первые годы ее существования возникли выдолбленные в камне подземные поселения, обитателей которых именовали «каменными людьми».

Одесским катакомбам посвящен очерк М. Куща «Из далекого прошлого». В предлагаемом читателю отрывке автор рассказывает о местном франкмасонстве. Как известно, это религиозно-этическое движение, охватившее в первой половине XVIII века правящие классы многих стран Европы и в том числе России, было по своей сущности реакционным. В начале XIX века, когда социальный состав масонских лож в России стал более демократичным, их в целях маскировки порой использовали члены тайных политических обществ - будущие декабристы. Вот почему в 1822 году царское правительство запретило масонство. После запрета одесские масоны - их ложа «Понт Эвксинский» («Гостеприимное море») состояла, по сведениям охранки, из «неблагонадежных людей, ведущих политические дебаты», - перебрались в катакомбы.

В новом издании сборник пополнен статьей «К истории одесских катакомб». Она написана специалистом по камнерезному делу, инженером Г. Яблонским и рассказывает о возникновении одесских каменоломен, об условиях труда каменоломов в прошлом и в настоящее время.

Очерк П. В-ко «Глазами очевидца» (дается в сокращении) является убедительным свидетельством того, какому каждодневному риску по вине предпринимателей подвергали себя камнерезы из-за отсутствия элементарной охраны труда при добыче камня.

«Случай в одесских катакомбах» - так называется очерк Н. Малиновского. Он написан по следам происшествия и повествует о том, как уже в наши дни пришлось спасать группу школьников, которая в погоне за романтикой тайно проникла в катакомбы и заблудилась в его коридорах.

Таково краткое содержание сборника, предлагаемого вниманию читателей.