17.05.2013

Пещера с длинной историей

Замок, установленный на решетке на входе в Игнатиевку, был сорван на следующий же день. И в чрево уникального подземелья снова устремились «черные археологи» и туристы, вытаптывающие исторический слой и наносящие поверх рисунков каменного века надписи «Паша + Маша».

А между тем Игнатиевская пещера — одна из трех российских подземных полостей с палеолитической наскальной живописью. Других уникумов на всех просторах нашей страны нет. Ее, Игнатиевку, беречь бы как зеницу ока, пока от пещеры не остались одни воспоминания!

Четыре метра по-пластунски по грязи и острым камням в узкой, ведущей по наклону вверх «кишке» пещеры. Любое неловкое резкое движение — и угловатые нависающие плиты отдаются болью в спине или голове. Экскурсия в Игнатиевку проходит в два часа ночи. А какая разница? Под землей круглые сутки ночь.

Большинство посетителей пещеры ограничиваются прогулкой по полукилометровым коридорам с высокими сводами и арками. Но именно в «келье» легендарного старца Игнатия, который, по преданию, жил в пещере в XIX веке, находится уникальная нерукотворная «икона» Божьей Матери. Мы проникаем в зал с низкими потолками, и луч карманного фонарика выхватывает объемную «икону». Вода и известь «вылепили» у скальной стены мадонну с младенцем, можно рассмотреть даже черты лица у женщины. Чудеса!

Хотя не исключено, что отшельник, живший в пещере, все-таки мог и подправить «икону»-сталагмит своей рукой.

На стенах «кельи» сохранились едва различимые под прозрачной кальцитовой «пленкой» первобытная лошадь и непонятное лохматое чудовище. Мамонт? Шерстистый носорог? Или забытый бог войны? На потолке — обнаженная пещерная дикарка, у которой между ног проходит красная дорожка к быку-прародителю. Еще одна загадка. Некоторые исследователи приходят к мысли, что в данном рисунке древний homo sapiens отобразил миф, исходя из которого человеческий род перешел от быка к женщине.

На экскурсиях в Игнатиевскую пещеру гиды не устают рассказывать о том, что в эпоху палеолита в этом уникальном подземелье была организована «школа» для юношей, посвящавшихся в охотники. Отдельный рассказ, конечно, о старце Игнатии.

Сложно сказать, кем был этот отшельник. Существует три версии. По одной из них, Игнатий был беглым каторжником; неспроста в преданиях рассказывается, как за ним охотился и выкуривал из пещеры отряд солдат. По другой — старообрядцем. По третьей — самим Константином Романовым, братом Александра I и Николая I, который приказал похоронить в Санкт-Петербурге вместо себя тело другого человека и бежал из столицы на Урал. Так ли это или нет, сказать невозможно. Во всяком случае, археологические находки, сделанные при раскопках в «келье», подтверждают, что человек этот был глубоко религиозным.

После посещения «кельи» мы возвращаемся в просторные пещерные коридоры, и тут же в глаза бросаются нацарапанные, намазанные масляными красками перлы «турков» — некультурных туристов. Прямо поверх раритетных наскальных рисунков выползают современные граффити.

Кроме того, вдоль древнейших карстовых стен словно собака покопалась: «черные археологи» искали изделия из золота. Но, по счастью, ничего подобного в Игнатиевке не нашли, иначе на пещере можно было бы уже ставить крест. Решетка, установленная на входе в подземную полость в девяностых годах, недолго спасала от повального наплыва «турок». Ныне пещера практически не охраняется...

Подобных пещер с палеолитическими росписями в мире всего лишь две с половиной сотни из более чем 100 тысяч известных на сегодня подземных полостей на всей планете. Но только три из них выявлены на бескрайних просторах России. И что совершенно удивительно, все три пещеры расположены на Урале.

Они находятся на западных склонах Южного Урала; в долине реки Белой — Капова пещера (Башкортостан), на берегах Сима — Игнатиевская и Колокольная (Челябинская область). Капова пещера открыла ученому миру свои рисунки в 1959 году, Игнатиевская — через 20 лет, в 1980-м, а пещера Колокольная — несколько лет спустя.

А теперь совершим краткий экскурс в более чем 250-летнюю историю изучения Игнатиевской пещеры (по материалам, предоставленным челябинским спелеологом Семеном Михайловичем Барановым).

1762 год — известный ученый П. И. Рычков первым из исследователей кратко, со слов некоего толмача (переводчика) Уразлина, в своем знаменитом труде «Топография Оренбургская...» описывает пещеру на реке Сим, впервые обращая на нее внимание научного мира. Рычков высказывает предположение об использовании пещеры в качестве жилища, отмечает в ней наличие костровищ и копоти на стенах.

1770 год — другой известный ученый, П. С. Паллас, самолично осматривает пещеру в горе Ямазе-таш (речь идет о нашей Игнатиевке) и подробнейшим образом описывает подземную полость. Во входной и дальней ее частях он обнаруживает многочисленные звериные и человеческие кости, проводя тем самым первый в отечественной истории археологический опыт изучения российских пещер. Однако факелы для освещения пути под землей и сальные свечи в руках исследователя и его сподвижников не дают возможности тщательно осмотреть стены и потолки пещеры...

1889 год — геолог академик Ф. Н. Чернышев при составлении Геологической карты России (лист Южный Урал и Приуралье) приводит различные сведения о пещерах этого района, в том числе о подземных полостях на реке Сим. Ученый впервые называет пещеру Игнатиевской.

Впрочем, посещал ли сам Чернышев Игнатиевку, доподлинно не известно, а если и посещал, то у ученого были совсем другие цели и задачи: возраст горных пород и ископаемая фауна в пластах, их стратиграфия, элементы залегания...

1912 год — археолог и этнограф С. И. Руденко впервые проводит комплексное исследование Игнатиевской пещеры, делает геологическое и спелеологическое описание подземной полости, измеряет параметры микроклимата, делает топографическую съемку и составляет первый (!) точный и достаточно подробный план пещеры. Кроме того, Руденко обращает внимание на археологию. Во входном гроте пещеры он закладывает раскоп, который дал множество расколотых и обожженных костей, осколков керамики, кремневых, костяных и железных предметов. Для Руденко уже не стоит вопрос, была ли обитаема эта пещера в глубокой древности. Бесспорно, была.

Между тем в конце XIX и начале XX века в Западной Европе уже вовсю бушевали страсти по поводу открытия в пещерах рисунков древних охотников — палеолитической живописи. Как археолог и этнограф Руденко наверняка знал об этом.

Кстати, судя по фотографиям из его опубликованной работы, члены его экспедиции уже применяли для освещения в пещерах керосиновые лампы типа «летучая мышь», что по тем временам было достаточно прогрессивно. Но, вполне вероятно, задач поиска в этой пещере каких-либо рисунков каких-то древних людей Руденко перед своей экспедицией на Южный Урал явно не ставил. А поэтому наскальная живопись Игнатиевки осталась незамеченной.

Справочник «Семи чудес Урала»

Игнатиевская пещера (известна в литературе также как пещера Игната, Игнатова пещера, Игнатиевская, Дальняя, Серпиевская, Ямазы-Таш) находится в Катав-Ивановском районе, на правом берегу реки Сим.

Грандиозный аркообразный вход в пещеру расположен на высоте 11 метров от уровня реки. Пещера коридорного типа, с несколькими гротами, основное развитие галерей — северо-западное. Первый грот открывается на юг, он доступен дневному свету и поэтому хорошо прогревается солнцем зимой и летом. Здесь археологами обнаружен мощный культурный слой; установлено, что на этом месте была стоянка первобытных людей.

За входным гротом следует широкий, но низкий ход, ведущий в главную галерею пещеры. Вправо, по ходу движения, расположен еще один грот, из которого начинается система узких, лабиринтного типа, ходов. В конечном итоге они приводят снова в основную галерею в районе грота Столба. Главная галерея пещеры имеет длину более 130 метров. Ее южная часть — ход Зубастый — сырая, на полу лужи конденсационной влаги, глина, кальцитовые образования в виде гуров и натечной коры. Северная же часть высокой и широкой галереи приводит в грот Столба и заканчивается затем узкой непроходимой щелью. В центре этого грандиозного зала возвышается огромный известняковый останец-столб, на котором покоятся своды грота.

Владислав Вериго

Источники:

1. vecherka.su